2/Septiembre/2013
Edith E. González Ornelas
9no semestre - Arquitectura
Luis Francisco Pacheco Cámara
Interculturalidad/ Otoño 2013
"Reporte de lectura-
pluralismo multiculturalismo e interculturalidad"
El Artículo se basa en aclarar los
conceptos de multiculturalidad, pluralismo cultural e interculturalidad y darle un énfasis en la escuela y la
educación.
El Autor Carlos Giménez Romero
comienza por dar un planteamiento de partida en 2 planos en relación con la
diversidad cultural basado en 2 cuestiones, que nos hacen comprender lo que es
la realidad social y la política de las relaciones, la diversidad
según el Esquema que menciona el autor en el plano fáctico (lo que es)
el multiculturalismo se considera como diversidad cultural mientras que la
interculturalidad son las relaciones interétnicas, interliguísticas etc.
Mientras que en un plano normativo (lo que debería ser) el multiculturalismo se
considera como el reconocimiento de la diferencia, mientras que el
interculturalismo como la convivencia en la diversidad.
Viendo al "pluralismo como una
categoría general de la sociedad" se interpreta al multiculturalismo e
interculturalidad como sucesores y complementos de una de un modelo y sociedad
pluralista. Pero para considerar ambos complementos es necesario clarificar
el significado del modelo del que ambos
surgen, el pluralismo cultural.
El pluralismo cultural sugiere
"la presencia simultánea de diversas culturas en un determinado espacio,
también se entiende a una determinada concepción de diversidad cultural y una
propuesta sobre forma legislativa, institucional etc. en que debería abordarse
en la práctica". Entonces el
pluralismo parte de que la diversidad es positiva y enriquecedora, por lo que
no hay que rechazarla sino mas bien respetarla y aprovecharla, denominada como
"celebración de la diferencia".
Más adelante esta será fundamentada como un derecho, "el derecho a
la diferencia" estas tomaron forma al ser fundamentadas con las políticas
del reconocimiento, que fue desarrollara por Taylor (1993), que sitúa el reconocimiento del otro, como
centro de valores y virtudes de la sociedad democrática, por lo que el
pluralismo postula que es una sociedad donde las personas son iguales en
derechos obligaciones y oportunidades y a su vez son respetadas en su
distinción de cultura, lingüística y religiosa. Se postula como una propuesta
de inclusión.
Desde un marco educativo se requiere la superación de la escuela excluyente
para así dar paso a un horizonte de interculturalidad es decir evitar "la desigualdad de
oportunidades, distribución desigual del alumnado, las estrategias económicas o
culturales para evitar la presencia de otros", etc. además es preciso
superar los supuestos modelos de inclusión dadas por actitudes etnocentristas,
concepciones simplistas del cambio social y del desarrollo etc., superar la
idea de que el recién llegado deba adoptar las pautas culturales y suprimir las
propias. Es decir se deben asumir los principios de igualdad como de
diferenciación.
Continuando con las dos modalidades
del pluralismo cultural que son el multiculturalismo y la interculturalidad.
Comenzamos por la perspectiva intercultural como una necesidad a futuro debido
a las limitaciones, los errores y fracasos del multiculturalismo, como falta de
un verdadero planteamiento de cohesión social. La contribución de la
interculturalidad es llenar el vacío que dejo la multiculturalidad, haciendo
"énfasis en el terreno de la interacción entre los sujetos".
Haciendo una comparativa el
movimiento multiculturalista aborda la relación entre cada cultura mientras que
la perspectiva intercultural busca convergencias sobre las cuales establecer
vínculos y puntos en común. Si el multiculturalismo enfatiza la cultura e
historia propia de cada pueblo, el interculturalismo busca el aprendizaje
mutuo, la cooperación y el intercambio. El multiculturalismo parece ser
conformado por la coexistencia , basada en respeto y aceptación del otro,
mientras que la perspectiva intercultural sitúa una convivencia con un mensaje
de regulación pacífica, además que esta agrega un tercero como fórmula, que es
el principio de interacción positiva donde se vayan abriendo relaciones de confianza,
reconocimiento mutuo, diálogo, aprendizaje, intercambio. Ahora para que el
interculturalismo se utilice como un instrumento para la convivencia, es
necesario que el marco tanto social como político donde se ubiquen esto
planteamientos, sea el adecuado, como menciona el artículo son "3 las
características de ese marco favorecedor: el desarrollo humano, la democracia
pluralista e incluyente, y la nueva ciudadanía".
Como conclusión del autor de este
artículo "la perspectiva
intercultural en el marco de la escuela y la educación", fundamenta
algunos puntos importantes a considerar.
·
El rechazo real de la exclusión no basarse en la
discriminación y segregación, no dar por sentado a las concepciones unilineales
sino tener más bien la visión de que estas concepciones continúan evolucionando,
es un nuevo "paradigma emergente y en construcción" tener claro que
igualdad/desigualdad y similitud/diferencia son 2 concepciones distintas que
son necesarias para comprender el concepto de interculturalidad, mantener una
posición crítica (constructiva) al multiculturalismo ya que algunas de sus
bases pueden fungir como aportaciones importantes, ya que esta tiene en común
con el interculturalismo "luchar contra la discriminación, y buscar la
diversidad como positiva", basar la "escuela/educación" en el
respeto, la valorización y el aprendizaje cooperativo.
Como punto final pienso que el
autor busca aclarar estos conceptos no para confundir mas al lector o al
sistema educativo, sino mas bien para crear esa espina de cuestionar la
metodología de convivencia y aprendizaje que se da en la escuela y desde la
escuela, entre diferentes culturas, es por esto que el autor da un enfoque de
relevancia al interculturalismo para que se pueda disponer de esta
"herramienta para trabajar la
unidad escolar en la diversidad, unir la pedagogía en una pedagogía de igualdad
y solidaridad, y así enriquecer la
práctica educativa y el desarrollo personal del educador", trabajar en la
tolerancia, saber escuchar al otro e intentar
disfrutar la diversidad, y como pensamiento final el cual el autor
menciona como el más sustancial de este artículo es " El interculturalismo
educativo implica saber distinguir, relacionar y manejar en la práctica
cotidiana y de aprendizaje los factores personales, situacionales y culturales
que están presentes en las relaciones educativas".
Bibliografía
1. Carlos Giménez
Romero, Revista Educación y Futuro: Revista de Investigación Aplicada y
Experiencias Educativas n 8° "PLURALISMO, MULTICULTURALISMO E
INTERCULTURALIDAD" propuesta de clarificación y apuntes educativos, Editorial CES Don Bosco-EDEBË, Madrid, abril
2003, págs. 9-26.
